Gnosis – O que é? Gnosis vem do grego e significa
“conhecimento”. Quando falamos em Gnosis, queremos nos referir ao
conhecimento universal, ou seja, Gnosis é a ciência que estuda todas as
coisas: a natureza, a vida, o universo e suas leis, com o objetivo
concreto de compreender a natureza humana e descobrir quem somos, de
onde viemos, para onde vamos e por que existimos.
Gnose, ou gnosticismo
- A gnose (ou gnosticismo é uma qualquer doutrina metafísica de salvação religiosa por intermédio do conhecimento intelectual, e por isso sem o dom directo da Graça divina.
A criação do universo e do mundo, segundo os gnósticos da Antiguidade Tardia
estão infinitamente separados de Deus — que evoluiu para o conceito de
“morte de Deus”, segundo Nietzsche, e que traduz essa ideia da “ausência
de Deus”. O Deus gnóstico não é responsável pela criação do mundo:
antes, é o “Inefável”, o “Abismo”, o “Silêncio”: é Aquele em relação ao
qual só é possível aceder por uma elite escassa de iluminados através do
conhecimento.
A responsabilidade pela criação do mundo, segundo os gnósticos da
Antiguidade Tardia, é obra de um deus mau, uma espécie de diabo que os
gnósticos identificam com o Deus da Bíblia (Antigo Testamento), Javé,
e/ou com o Deus cristão. Para os gnósticos da Antiguidade Tardia, o Deus
cristão é o demiurgo, ou seja, o próprio diabo responsável pela criação do mundo que o criou na ânsia de se apoderarem da Sofia.
A criação do universo e do mundo, segundo os gnósticos d aAntiguidade Tardia,
estão
Para a maçonaria, que se fundamenta na Gnose, esse demiurgo — ou diabo
gnóstico, ou Deus bíblico — é substituído pelo símbolo do Grande
Arquitecto do Universo [o tal demiurgo que criou o universo] que se
identifica, que se saiba e pelo menos em alguns ritos maçónicos, com a
figura de Lúcifer [por exemplo, nos Illuminati].
E uma vez que o mundo é criação do diabo [ou seja, do Deus bíblico,
segundo os gnósticos da Antiguidade Tardia], o Homem deve afastar-se e
evadir-se do mundo, e negá-lo. A realidade do mundo deve ser, segundo os
gnósticos, sistematicamente negada. O mundo deve ser desprezado porque é
obra do diabo que, segundo os gnósticos, é o Deus da Bíblia.
A forma como o Homem deve evadir-se do mundo assume dois sentidos
diferentes consoante duas diferentes correntes e doutrinas gnósticas :
ou através da abstinência total em relação a todas as tentações do mundo
percebidas pelos sentidos (puritanismo),
ou através do deboche total e completo (por exemplo, o baconismo ou o
culto de Baco). Através destas duas formas de agir — puritanismo,
segundo uns, ou deboche, segundo outros —, o Homem “reconhece-se” a si
mesmo e reconquista a sua parcela de divindade. Para os gnósticos, não
há um meio-termo entre puritanismo e deboche para conseguir a salvação.
Os gnósticos da Antiguidade Tardia formaram seitas iniciáticas assentes na distinção radical entre os chamados Hílicos (a escória da humanidade, ou profanos, ou não-convertidos), por um lado, e por outro lado os chamados Pneumáticos (os possuidores do Espírito Santo). Apenas para os Pneumáticos havia a possibilidade hic et nunc de salvação, ao passo que os Hílicos estavam, à partida, destinados à morte espiritual (determinismo da salvação).
Entre as seitas gnósticas podemos enumerar as doutrinas de Marcião
(oposição radical do Novo Testamento ao Antigo Testamento) e a de Ario
ou arianismo (que defendeu a ideia de Jesus Cristo como um simples homem
desprovido de uma ontologia divina) — embora alguns digam que esses
dois não foram gnósticos. Para além desses dois, são gnósticas as
doutrinas de Basílides, Carpócrates ou de Valentim, entre outras. A Maçonaria também é uma seita gnóstica. O Hermetismo do Renascimento e o Iluminismo têm claros e evidentes fundamentos no gnosticismo da Antiguidade Tardia.
